股市开杠杆 《哲学的慰藉》：一切特立独行，都意味着内心强大
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著名的哲学家亚里士多德说过，离群索居者，不是野兽，就是神明。
但放眼望去，那些寻求真理的哲学家，就没几个合群的，就像叔本华说的，要么孤独，要么庸俗。
由此可见，离群索居的，还可能是哲学家。
哲学是什么？
哲学是热爱智慧，是对各种人生问题的追问，希冀找到答案，是想在这宇宙天地间寻求一种永恒的法则，它能让我们跳出来看看世界和自己的关系。
很多时候，我们之所以会精神内耗，就是我们没法处理好自己和世界的关系，无法处理好内在和外在的冲突。
而哲学，就是给我们提供一种可以超脱出来，进而理性地对待自己和世界的眼光。
所谓理性，也不仅仅是一个人权衡利弊的能力，而是一个人有多大程度去靠近真理。
真理，并不会因为很多人觉得他对，他就是对的，也不是因为很多人觉得他不对，他就错。
真理就是真理，因为他永远是对的。
01
有些事情，并不会因为很多人都在做，就是对的。
可如今，有些事情做的人多了，就成了对的，越来越多的人跟着做，渐渐就成了主流，会压迫那些不这样做的人。
所谓传统，也是这样来的。
一开始并没有传统，只是做的人多了，认同的人多了，就有了传统，但传统不一定就是对的。
房龙在《宽容》的序言里讲了一个很讽刺的故事：
人们在无知山谷里，幸福地生活着，他们尊重古老的东西，遵循着古老的传统行事，任何胆敢不遵从的人，都会被看成离经叛道者，都会被处死。
这个山谷，被传统统治着，那些敢于违抗传统出走的人，最后都销声匿迹了，而无知山谷里的人，还在幸福地活着。
后来，一个曾从无知山谷里走出去的人，活着回来了。
他告诉这山谷里面的人，外面的田地更宽阔，土壤更肥沃，人们的生活更美好，可是，没有人信他。
这些人不仅不信，还用石头砸死了他，因为他背叛了传统，背叛了祖宗的教条。
这个人死了，他的尸体被丢到山崖脚下。
不久后，大旱降临，无知山谷闹了饥荒，死去的人越来越多，对于活着的人来说，唯一的希望就在山谷外。
可是，传统说，不行，传统必须遵守。
一天夜里，人们不想坐以待毙了，他们走出山谷，他们记得那个活着回来的人说过，他已经在路上做好标记，只要沿着标记，就能走出去。
他们沿着那条标记好的路，走了出去，外面果然如那人描绘的一样美好。
而那个救了他们命的人，早就被他们杀死了。
最后证明，对的就是对的，并不因为其他人都反对而变成错的。
哲学，是让我们学会去反思，学会去问为什么，当很多人都反对的时候，我们可以去看看这么做的合理性，当很多人都赞同的时候，我们也可以试着去看看这么做的不合理性。
很多人都反对的，未必就是错的，很多人都赞同的，也未必就是对的。
而哲学，最重要的意义，就是反思。
就像周国平说的：
哲学是一种智慧，智慧可以调整我们看世界和人生的总体眼光。
有了这份眼光，你才能跳出问题来看问题。
02
苏格拉底说：
未经审视的生活，是不值得过的。
两千多年前的雅典，很多人也失去了一种很重要的能力，那就是审视生活和自我的能力。
那时候的很多人，也在思想上曲意逢迎，他们不再寻求真正的智慧，而是把常见的东西当成正常的东西，把习以为常的人生当成正常的人生。
跟我们今天一样，流行的东西由于跟随的人多，所以成了某种真理，不跟随的人，就显得奇怪而孤独，人们拼命追求生活，把生活的需要在欲望的膨胀下不断夸大，变成了一场物质竞赛。
在这种观念下，不愿跟随的，要么被定义成失败者，要么被说成不作为，或者直接就打上一个不成熟的标签。
阿兰·德波顿说：
每个社会都有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，不按此行事，就会遭到怀疑，不容于众。
更多的是在一个庞大的伦理和实践体系，这个体系就是‘常识’，他命令我们穿什么衣服，采用什么理财标准，尊重什么样的人，遵守什么礼节，过什么样的家庭生活。
为什么会这样呢？就是因为缺乏审视，简单粗暴地把外在的观念拿来，不加审视地使用。
苏格拉底生活的时候，雅典也有自己的一套常识，要杀鸡祭奠神明，要以多金为荣，要男尊女卑，战场上奋不顾身就是勇。
苏格拉底身边的许多人，对此也不加怀疑，反正照着做总不会出问题，因为大多数人都这样，法不责众。
相反，如果你不遵守，出了问题就会遭到无数指责。
这样的观念，让人们心灵变得越来越贫瘠，人变得越来越简单，如同按照指令行事的机器。
其实很多事情，只有你多问问自己，为何要这样做，你就会发现，其实你可以不这样做，而选择一种完全不同的方式去活着。
03
很多东西成了框架，就把人困在里面了。
可困在里面的人，却觉得很正常。
面对这些几乎人人都习以为常的东西，苏格拉底感觉不太对，为什么大家都这样去做？很多事情明明不合理。大家都想多金多银，可是生活又不需要那么多，我们苏格拉底一年就穿一套衣服，走在大街上一看，那么多东西自己都不需要。
所以苏格拉底就经常干一件事情，他经常出门，跟人家辩论，他问人家，为什么觉得钱多就好？为什么战场不退就是勇敢？难道退后的都是懦夫？
他还会问人家，生命的意义是什么？
苏格拉底就这样问，一些人被他的问题搅得发狂，还有些人恨不得他死，因为他这样的人，太具有破坏性了，要是都像他这样，奴隶还不得造反了。
比如，苏格拉底问人家，有美德的人是怎样的？
有人告诉他，一个有美德的人就是有许多钱，买得起好东西的人。
可苏格拉底随后就证明了，富人不一定是有美德的人，穷人也未必缺乏美德。
苏格拉底就用自己的辩论去拷问那个传统，最后他得出，真理就是不能被驳倒的，是不能被证明是错的，否则，无论相信他的人多么伟大，多么有钱，也不能证明就是真理。
所以，我们应该对生活抱有怀疑，不加怀疑地向前冲，本身就是一种问题。
然而，一个人要怀疑大多数人所相信的东西，是需要勇气的。
苏格拉底因为自己的做法，被告上了法庭，人家告诉他，只要你不到处找人辩论，我们就饶你不死。
苏格拉底拒绝了，他对陪审团说：
你们要照顾好自己的身体，也要照顾好自己的灵魂。
他还说：
你们争名逐利，却不思考如何理解真理，如何改善自己的灵魂，你们不觉得惭愧吗？
陪审团确实惭愧了，所以他们把苏格拉底处死了。
很多年后，人们发现，苏格拉底不是被审判的人，他是在审判整个雅典，审判陪审团的数百人，甚至也是在审判全人类。
那是足以让整个人类脸红的时刻，是偏见战胜了真理，只因那偏见被大多数人所认同。
04
苏格拉底观察到，大多数人凭借心血来潮决定自己的立场，还有很多人是根据大多数人的意见来决定自己的立场，而不是根据真理来决定自己做什么。
这样的立场，是不坚定的，是容易被影响的，因为无论是大多数人的意见，还是自己的心情，都随时在变化，而这些变化一旦不是自己想要的，就会造成痛苦。
当你想要的，和外在要求你的不一样，就会有冲突，要么委屈自己，迎合外界，要么遵从自己的内心，不理外界的看法，前者会形成内在的痛苦，后者会造成外在的压力。
很多人都痛苦和精神内耗，其实就是这么来的。
阿兰·德波顿说：
社会生活充满了别人对我们的看法和我们的实情之间的差距，我们谨慎会被认为愚蠢，我们腼腆会被认为骄傲，我们与人不同，而被看成不合群。
如果我们拼命解释，那就说明我们敌人占据了上风，同时也说明，我们的内心不够有力量。
我们需要哲学，其实就是需要对抗外界的力量，在我看来，哲学不仅仅是抽象知识，更是生活智慧，能够让我们有力量，去面对那些我们所感受到的不合理的压力。
自从来到这个世界，我们就和这个世界有了根深蒂固的关系。
如果处理不好这种关系，我们就会痛苦，甚至陷入某种困境，伊壁鸠鲁很早就被哲学吸引，14岁时，就长途跋涉，去聆听柏拉图的教诲，但是伊壁鸠鲁对柏拉图讲的很多东西都有不同的看法。
在他看来，人生应该快乐，哲学应该教会人怎么快乐：
如果有人自称对研究哲学尚未准备好，或者已经错过了时候，那就等于说他不是太年轻就是太老，不能享受快乐。
可这样才能快乐呢？
那就是寻求哲学，寻求智慧，使我们免于制定错误的寻求快乐的反感，被欲望、恐惧、焦虑等驱使着前进。
05
今天的生活，物欲横流。
很多人在物欲的海洋里，奔波拼命，就是想多抓到一点东西，一方面是因为欲望，是因为虚荣，另一方面，也是因为恐惧，怕自己活不下去，多抓一点东西在手里，就会多一点安全感。
因此，让很多人感到痛苦的，不是生活本身，而是他对生活的理解。
只看生活需要，每个人的需要都差不多，也不会太多，就像梭罗在瓦尔登湖畔实践出来的那样，人所需要的，无非是为身体提供能量的食物，能遮风避雨的房子，可以御寒的衣物。
这是必需的，可是在实际生活里，光能吃饱还不行，还要吃好，可是怎么才是吃好？这就要通过比较得到，而一旦开始比较，就没有尽头。
伊壁鸠鲁虽然说人生就是要快乐，可是他的生活却很简单，他和白水不喝酒，他没有豪华的房子，他的饮食也很简单。
他正是经过理性的分析之后，才知道构成快乐的要素根本就没那么复杂，既不需要大量钱财，也不需要很多屋子，权势和名望更是不必要，甚至也不需要很多爱。
在伊壁鸠鲁看来，基本需求满足后，一个人花很多钱，所能获得的快乐也不会增加。
哲学，可以让我们认清自我，不会被自我之外的东西占据，从而更好地守住自我，在天地之间，傲然存在。
06
放眼生活，人们被一只无形的大手推着向前。
很多时候，它不管你愿不愿意，就这么要求你，不会对你网开一面，它会告诉你，人是社会性动物，它会告诉你，其他人都是这么做的。
那只无形的大手是什么？
有人会说，是生活，这一切都是为了生活。
有人说是社会，人处于这社会，就要接受它的约束。
所以人们身不由己，所以人们哪怕不喜欢，就算逼迫自己，也要如此去做，他们就算自己痛苦，也要看起来符合外在的期待。
其实，那只无形的大手，恰恰就是我们内心所构建出来的秩序，或者说，我们内心为自己制定的‘传统’，事实上，我们所做的任何事情，都是我们内心的要求。
很多人都在精神内耗，为什么？
因为内心的秩序不够稳定，一方面在抗拒，一方面又在顺从；明明不喜欢，却还要选择去做；明明想换一种活法，却因为缺乏勇气只能苟延残喘。
内心是混乱的，就会精神内耗。
不会精神内耗的人，就是很自洽的人，这样的人也有两种。
一种是麻木到无所谓，内心已经形成了一种稳定的秩序，他们按照秩序行事，不会怀疑这么做是不是错了，因为不会怀疑，所以不必痛苦。
还有一种是内心很清楚地知道自己想要什么，并坚定地去做的人。
07
生活为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。
精神内耗，也许是我们改变的一个契机，是我们重新反思我们该成为什么样的人的机会，是要成为特立独行的自己，还是成为对传统和生活麻木的自己，就在我们的选择里。
加缪说：
一切特立独行，都意味着内心强大。
精神内耗，不是将我们带入内心强大，就会让我们内心麻木，要么就一直痛苦。
所以，勇敢点，做自己，做一个内心强大的人，强大到可以清醒地活着，审视自己和生活。
文|不有趣灵魂股市开杠杆